辨五官之气

原文

耳有气，轮廓成星辰耸，耳白有珠，穷宽耳厚、耳硬；反此无气。

头有气，顶丰圆骨不孤露，有辅粥，有枕骨，颧高无纹无筋端正；无气反此。

面有气，颧起肉丰鼻端隆，光润鲜明，无纹、无筋、无黑子；骨肉停匀，无暗滞色，无气反此。有气神光如电，黑白明亮能久视又不浮不陷，睛大而黑如漆。

眼眶尖长而秀，有神而不凶，藏神而不昧，气无反此。额有气无纹、无陷如覆肝，如壁立，有辅弼；气无反此。鼻有气，上贯天庭，山根丰满，年寿有肉，光泽无疵，准头丰满。谏台廷尉有势有肉，夹准有力不露，鼻眷不曲不偏，并为有栏不仰孔；不大硬，不大软，山根不纤小低塌，无纹、无缠、丰隆端大，长耸有势，无气反此。口有气，不露齿，不落当门齿；口角仰，唇如珠，而厚多纹；不少不薄，不反、不撮、不黑，无气反此。

颧有气，骨肉调匀，高圆起于正面，夹拱鼻中，无暗昧色，龙宫丰满；无气反此。

地阁有气，则地阁朝元，骨肉调匀，地库丰满，波池鹅鸭不陷，须不困口，须不锁喉；无气反此。

身有气，头正身端，膊平背厚，腰圆胸阔，脐深脐仰，腹垂有托，手不摇，虽不跛，头圆而正，乳红、堂白多珠点，不露筋骨，不偏倚，春平不生槽，有肾，行动不浮，声洪有力；反此一件，则一件无气。

白话

耳朵有气的表现：轮廓分明如星辰般高耸挺拔，耳色白，且有珠状或垂珠之象（「珠」具体所指待版本及术语互校），穷宽（此处原文「穷宽」疑有讹字，或为「孔宽」之讹，暂按字面）耳厚、耳质硬朗；与此相反则是耳无气。

头部有气的表现：头顶丰满圆润，骨骼不孤零突露，有辅粥（此处原文疑有讹字，暂按字面），有枕骨隆起，颧骨高正而面上无纹、无青筋暴露，端正大方；无气则与此相反。

面部有气的表现：颧骨隆起、肌肉丰满、鼻端高隆，面色光润鲜明，没有纹路、没有青筋暴露、没有黑痣；骨与肉搭配停匀，没有暗滞之色；无气则与此相反。眼睛有气的表现：神光如闪电一般，黑白分明、明亮有力，能够长时间注视而不闪躲，眼珠不浮不陷，眼睛大而瞳仁黑亮如漆。

眼眶形状尖长而秀美，有神采但不显凶恶，神韵内藏但不显暗昧；无气则与此相反。额头有气的表现：额上无横纹、无凹陷，额形如覆肝（比喻圆润饱满），又如壁立般平整有力，左右有辅弼；无气则与此相反。

鼻子有气的表现：鼻梁向上直贯天庭，山根部位丰满，年上寿上有肉包裹，光泽而无瑕疵，准头丰满浑圆。谏台廷尉（此处原文作「谏台」，疑为「兰台」之讹，暂按原字）有气势有肉感，夹住准头有力而不露骨，鼻眷（此处原文「鼻眷」疑为「鼻梁」之讹，暂按原字）不弯曲不偏斜，并为有栏（此处原文「有栏」疑为「兰台」之讹，暂按原字）不向上翻露鼻孔；鼻质不太硬也不太软，山根不纤细低塌，无横纹、无缠绕纹路，整体丰隆端正而大，挺长高耸有气势；无气则与此相反。

口有气的表现：闭口不露齿，门牙不脱落；嘴角上扬，嘴唇饱满如珠，厚实而唇纹丰富；「不少不薄」（此处原文疑有讹脱，文义不甚明晰，暂按字面），不外翻、不撮尖、不发黑；无气则与此相反。

颧骨有气的表现：颧上骨肉调和匀称，高圆隆起在面部正位，左右夹拱拱卫鼻子中段，没有暗昧之色，龙宫位置丰满；无气则与此相反。

地阁有气的表现：地阁朝元（传统相书多将其解释为下停朝拱之势，具体形态仍宜依本书图谱校定），骨肉调和匀称，地库丰满，波池鹅鸭（具体部位定位仍宜依本书图谱校定）不凹陷，胡须不遮闭嘴巴，胡须不缠锁咽喉；无气则与此相反。

身体有气的表现：头正身端，肩膀平整、背部厚实，腰圆胸阔，肚脐深陷且朝上，腹部下垂而有承托之势，手不摇晃，虽不跛（此处上下文疑有脱讹，暂不补字定解），头圆而正，乳红、堂白多珠点（「珠点」具体所指待考），不显露筋骨，身体不偏不倚，春平不生槽（此处原文「春平」疑有讹字，暂按字面），有肾（原文如此，此处为相术旧语还是讹字待考），行动不轻浮，声音洪亮有力；以上任何一项与此相反，则该项即为无气。

注释

这一段是把「气」的概念落实到面部和身体每一个具体部位的看法，是前面「相气秘诀」总论的实操细则。作者采用正反对照的方法：先说某个部位有气应该是什么样子，然后说反过来就是无气。这种写法非常适合初学者逐条对照学习。

读这段需要明白一个关键原则：所谓「有气」并非指一个人面上发光或冒烟，而是骨骼端正、肌肉饱满、皮肤光泽、各部位比例协调、没有纹路破损和暗滞颜色，整体呈现出一种充实、从容、挺拔的状态。「无气」则相反——骨露肉薄、色暗纹多、形质歪斜松垮。

需要提醒的是，本条原文存在多处疑似传抄讹误（如「穷宽」「谏台」「鼻眷」「有栏」「春平」「辅粥」等），在底本校勘完成之前，逐字直译中已按原字保留并标注存疑，读者不宜将这些字句的含义视为定论。「龙宫」为传统相法部位名，具体定位需依本书图谱校定。「地阁朝元」与「波池鹅鸭」在传统相书中有各自解释，但具体形态仍宜依本书原图谱校定。

整段可确定的核心规律是：看气要看骨肉是否调匀、光泽是否明润、形态是否端正。这是古代相术观察人精神状态与身体状况的经验总结，不是对人品高低的科学判定，不能凭外貌特征评价一个人的能力和品德。